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シンクロニシティ 未来をつくるリーダーシップ

ダイアローグ 対立から共生へ、議論から対話へ

ワールド・カフェ~カフェ的会話が未来を創る~

最強組織の法則―新時代のチームワークとは何か

フィールドブック 学習する組織「10の変革課題」―なぜ全社改革は失敗するのか?

思い込みと隔たりの解消　　（2008-07-26）
思考様式や組織文化の変革が必要な場面において、自他の固定観念を打ち破り、当事者意識を持って問題解決に挑めるようになるにはどうすればいいか。そうした実践的な課題に対して、著者達は東洋的な禅の発想法に解決の糸口を探ろうとしています。ただし、決して西洋的な科学的・分析的アプローチの全てを否定するものではなく、むしろそれらを有効に活用するための「解脱」と、組織や社会における「心的インフラ」とでも言うべきものの構築を試みていると読むべきかもしれません。

習慣的な思考や因習に埋没することはある意味楽だが、それではひとたび深刻な問題が発生すると、それを解決する発想は生まれてこない。のみならず、まるで人ごとのように、自分ではない他者の非難ばかりに終始してしまう。しかし、自然との生々しい交わりや禅問答を通じることで、そうした習慣的な思考や因習の呪縛から解き放たれると、目の前の問題の背後にある物事の関係性が浮かび上がり、さらには自分自身もその関係性の網目の中で、問題の生成に関わっていることに気がつく。そうすると、誰に指図されたわけでも自分で意図したわけでもないコミットメントが自然と沸き起こり、絶え間ない試行錯誤と軌道修正を重ねながら、進むべき未来を創り出していける――

頭でっかちな今の私の理解ではこの程度の知見しか得ることができませんでしたが、度し難い現状を前にして斜めに構えがちな自分自身の姿勢を反省するのには十分なものでした。現代においては科学も組織も社会も極度に分断されすぎており、さらに個人単位では、それに呼応するかたちで知・情・意の偏りが見受けられます。この本は、それらのよりを戻す統合と実践の知を構築する営みと言えるでしょう。

日本人には共感を得やすい内容かも　　（2008-01-04）
ちょっと変わった本ですね。
まるで外国人落語家が日本人より日本のことを知っているかの如く、精神！？心理！？世界の描写が東洋人っぽい。西洋と東洋思想の融合が感じられ、未来人の匂いを感じさせる。

ピーター・センゲらは、何を感じ、どのような思いで、現社会における最強の組織の作り方を説いたのか、何となくこの本と以下の本を読んで解かった気がしました。

実践 アクションラーニング入門―問題解決と組織学習がリーダーを育てる

最強組織の法則―新時代のチームワークとは何か

「未来から学ぶ」ということの枠組みを理解できる　　（2007-02-15）
不確実性が高まり、過去から学ぶことが難しくなった現在、我々の持つポテンシャルを解放させ、未来を生成していく方法である「未来から学ぶ」ということがどういうことなのかを、対話を通して理解させてくれる書籍です。
オットー・シャーマーとピーター・センゲらは、このＵプロセスのコンセプトを１０年近く前から探求しており、モデルの前進となるものを海外のカンファレンスで６年ほど前にシャーマーから聞く機会があったが、それからのモデルの進化は素晴らしく、注意深くこの本を読めば、新しい世界観をだれもが獲得できるものと思われます。
企業や組織のマネジメントボードメンバー、戦略や企画スタッフ、Ｒ＆Ｄ、マーケティング、そして人材開発や組織開発に携わる人は必ずお読みになり、これまでの自分の認知枠とのずれを再確認してはいかがでしょうか。

壮大な知の冒険。　　（2007-01-13）
驚愕の一冊、と言っていいはず。センゲ氏が提唱したLearning Organization（学習する組織）の要諦はシステム・シンキングにありますが、本書では、仏教や大自然での神秘体験など宇宙的な広がりのなかで、知と精神、科学と意識の融合を思索していきます。

発端となる問題意識は「レクイエム・シナリオ」、すなわち自然環境や生態系の破壊等とも密接に絡んだ全人類的な危機をいかに脱却するかにあります。そのシナリオに向かう現在の状況をいかにして変化させるか。「結局のところ、変化のために重要な点はただひとつ。人の心を変えることだ」。――ここから壮大な知の冒険が始まります。

必要なのは、木だけでなく森を見ること、システム全体を見ること、そうして捉えた全体性を部分が体現すること。では、全体性への気づきはいかにして得られるか。センゲ氏らは、これまで近現代の世界で常識とされてきた合理主義や主体と客体の二元論を超えて、道教や禅の思想にも通じる人間と自然の合一、全体性の追究へ向かいます。今後のさらなる広がりを予感させる、知的刺激に満ちた瞠目の一冊です。

クソもミソも一緒だが・・・　　（2006-10-24）
仏教もキリスト神秘主義も道教も老子も仏陀もキリストも何もかもが「同じ」ではない。のだけども・・・・しかし例えば「部分は全体を現す、全体そのもの」というような部分は「一念三千、諸法実相」という仏教の奥義とは相反しない。結局、「依報・正報、皆、妙経を宣ぶ」一切の事象というのは、必ず一つの真理を指し示している。真は一つだから、それを指し示しているものは全て正しいか？というとそうではない。ということで、確かにこの本に書かれている「Ｕ理論」の通りに。まずは現実に埋没しひたすら観察して、次にその現実を離れ内省し、深く事象について掘り下げると。結果的に一念の変革にいたり、その一念からさまざまな事象がリアライズする。ではなぜそれは起こるか？という事が解るか？・・・という事ではないかと思います。結句、組織も自分そのもの。人生は自分そのものということ。心に現れること、現実に現れている事は現れ方の違いであって、全ては自身の一念そのもの。組織論の本としては、トコトンつきつめた人は面白いが。今からリーダーシップを取ろうという人にはチンプンカンプンです。結局つきつめると一つの事にいきあたるのです。