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僕たちの好きだった革命

ゲバルト時代 SINCE1966-1973 あるヘタレ過激派活動家の青春

新左翼とは何だったのか (幻冬舎新書)

醒めて踊れ ドン・キホーテのピアス12

孤独と不安のレッスン

色々な意味で濃い時代でした　　（2008-10-05）
私は学生運動世代のはるか後の世代でして、学生時代に学生運動というものは当然経験していません。
しかし、学生時代の私は今と正反対に権力というものに反抗したいと思っていました。
安保時代の学生運動というものにある種の憧れをもっていました。
今から思うと、全く青臭い思いで、現在の若者がそのような活動に見向きもしないのは当然であります。
しかし、逆にあの未熟な思いを（当人たちは未熟とは思っていなかったでしょうが）実現させようと行動する力は今でも感心します。
今の若者（我々の世代もそうでしょうが）に熱い思いというものは感じられませんからね。

今でも時々人生これでいいのかと思うときがあります。
なんとなく仕事をし、なんとなく家庭人として生活し、会社や国家に対しても絶対満足はしていないがそのことを叫ばない。
会社でも、自分の生活でも、勝手に先を想像し諦めてしまっている自分に対していいのかなと思うときがあります。
ただ、思うだけで実際に行動することはありません。
我々はそんな世代ですから。
安保世代の学生たちは善し悪しは別にして濃い瞬間（あるいは人生かも）を送っていたのでしょうね。
そのような刺激に対して、私は学生時代憧れをもっていたのでしょうね。

ある日偶然見たCMに映っていた学生運動のマドンナ的な女性に恋をし、その後の彼女の人生を想像しながら探していく、というのがこの本のメインストーリーです。
セクトにそのようなマドンナが登場する物語として、かわぐちかいじの「メドゥーサ」という漫画があります。
私はその漫画を思い出しながらこの本を読みました。
「メドゥーサ」のラスト２巻は鴻上さんの世代は涙なしでは読めないと思います。

全ての「遅れてきた」人のための神話　　（2008-09-16）
≪僕は，過去の映像に猛烈に魅かれる。
　例えば，７０年前後の新宿の風景に魅かれる。その時，僕は新宿になんていないのに，四国の愛媛県でただの小学生だったのに，過去の新宿の風景に魅かれる。
　何故だと聞かれても，うまく答えられない。
　自分がそこにいたかのような気持ちにもなる。『激化する学園紛争』の映像の中に，自分がいるんじゃないかと，一瞬，本気で思い込む。
　酔っぱらって，その風景を見ていると，僕は，涙ぐむ。
　それは，その世界の中で生きたいという願いと，それは不可能だという悲しみと，そこに映っている人たちのその後の人生を想像しようとする時に感じる切なさが混じった涙だ。≫（１１〜１２頁）

　私は，鴻上からさらに８年遅れてきた世代の人間だが，鴻上の，「しまった。せっかく生まれてきたのに，間に合わなかった」という焦燥感は，痛いほど分かる。
　「ヘルメットをかぶった君」は，鴻上にとって，「間に合って生まれることができたはずの，本当の（あるべき）自分」なのではないか。他の方のレビューを見ると，ラストが不評のようだが，私は，逆に，ラストは絶対にこうなるべきだったと思う。

小説としては別にして　　（2006-10-20）
読みました、読みました。
新聞の広告で見て、速攻でこのくそ忙しい時期に、2日足らずで一気に読んだ。
今の僕の状態を知っている人なら、その驚異的な読破時間に、いったいどこでその時間を作ったんや、と驚くでしょう。
そ、それくらいの情熱で、（新聞広告だけで）何かを感じ、このところ単行本の新刊はおろか、文庫本ですらブックオフの100円コーナでないと買わなかった僕が、こうして、感じて、注文して、読んだ。

18ヶ所に付箋を入れたと言う意味でも、実にビビッドで、何と言うかな、いろんな思いを抱かせた本でした。有り難う、鴻上さん。
但し、「これは小説です」と帯にふってありましたが、残念ながら、小説としては多分余りいいできではないでしょう。
ただ、それに余りあるものはある。それは、きっとあの時代のなせるものかもしれない。それに目をそらさなかった鴻上さんの、才能と感性かな。

シュプレヒコールに耳を塞いで？？？　　（2006-07-09）
1969年は私が生まれる9年前のことで、まさに自分の親が生きた時代。その時代がどんな時代だったのか、ただそれに興味があってタイトルに惹かれて買いました。買ってビックリなのは、鴻上氏と私とが同郷だということ。それも手伝ってか、いつもより集中して読んだような気がします。

この小説を読んでいて、ふと頭に浮かんだのはタイトルに書いたアルフィーの曲。“あの頃の、君に会いたい”というフレーズは、この小説内で展開される話と同じじゃないか！！！と。

結果的に、学生運動が昭和という時代に、1960年から1970年にかけて何をもたらしたのか？また運動の渦中にあった人たちにどういった影響を与えたのか？については、私は当時を生きていないだけにイマイチしっかりと分からないけれど、ただ学生運動は昭和史における一つのモメントであったことは確かだということ、そしてともかくも私の親世代の人たちは当時の社会を憂い、何とかしようともがき動いたということ。

しかし、私を含めてですが、今の若い人間にはこんなことやる元気はないなぁ・・・（笑

完璧に遅れてきた世代の“ピュアな想い”　　（2006-07-09）
　読んでいて「『いちご白書』をもう一度」が浮かんだ。　「就職が決まって髪を切って来た時　もう若くないさと君に言い訳したね」という歌詞はシニカルで、「遅れてきた世代」ユーミンの、“政治、政治って熱くなってたけど、過ぎちゃえば個人の恋愛の背景だし、そっちのほうが大事”っていう意思表示でもある。ユーミンは“ヘルメットの君”の5歳下。さらに4つ下の鴻上氏に比べると、身近な分、あの時代、世代への反発と「私たちの世代は違う」っていうアイデンティティが強く感じられる。鴻上氏になると羨望のほうが強い。そこには、「もしかしたら理想の実現は可能だったんじゃないか」という、参加も挫折もできなかった、完璧に遅れてきた世代の“ピュアな想い”がある。「『いちご白書』をもう一度」と本作の共通点は、題名に「ヘルメット」と「君」があるように、政治理念と恋愛感情のオーバーラップだ。ユーミンは、政治の季節と若き日の恋愛をノスタルジーとしてパッケージ化した。鴻上氏の成田空港占拠事件への想いと“ヘルメットの君”への想いは、そのピュアさにおいていずれも初恋のようなものだ。しかもそれは“一生失恋することの出来ない人様の初恋の記憶”、いわば疑似初恋である。団塊世代は、挫折によって今の社会を選択したんだろうけど、その下は、ついてきただけという情けなさがある。だから、与えられた「思わず苦笑いするノイズにまみれた世界」「権力を持った人が好き勝手にそれを行使して、チェックがかからない時代」の中で、「幻の共同体」「公正な正義が実現する社会」を志向したっていいじゃんと思う。それが柄谷行人の世界共和国に近い青臭い理想主義だとしても。
　「幸せになりたいと思ってはいましたが、人より、よけいに幸せになるのはよそうと思っていました。それが、生きていく中でとても大切なことだと感じていました」。団塊の多岐祐介氏のこの言葉には心底、共鳴した。